文明史观与高中历史复习教学
杨霞   南通市启秀中学
从人类文明演进的角度审视历史，越来越成为高考历史命题的基本思路。文明史观是一种非常重要的史学观点，反映了我国史学研究的新趋势和新进展，因而越来越多的老师在历史复习教学中，积极地学习并运用这一观点。只有这样，我们才能更好地开展新课程教学，才能更好的体现新课程理念。
文明史观的基本内涵
文明史观也通称为文明史研究范式，创立者是德国学者奥斯瓦尔德·斯宾格勒，其代表作是《西方的没落》。他提出了研究人类历史和文化发展的新学说，强调以文明视角来透视整个人类历史进程，认为“世界历史”就是各种文化的“集体记忆”。其后，英国学者汤因比在他的专业巨著《历史研究》中，通过对近6000年来出现的26种文明形态的比较研究，以其创立的挑战和迎战说，阐释了各种文明形态的产生、成长、衰落、解体的过程，从而完善了文明史观的哲学体系。
聂幼黎说：从总体上说，迄今为止的人类历史是从蒙昧、野蛮走向科学、民主、自由的文明史，是人类从受制于自然、利用自然、征服自然到与自然相和谐、共发展的历史，是人类从互相争夺、互相防范、互相利用到互相协调、互相合作的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明。三种文明史之间的相互渗透和相互影响，也成为现在高考的命题的大热门。在复习时要注意到政治文明史和物质文明史联系的上佳契合点是经济制度；政治文明史和精神文明史联系的上佳契合点是政治思想和主张；物质文明史和精神文明史联系的上佳契合点是科学技术。因此这三个内容更是重中之重。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。从农业文明向工业文明转变的过程，就是现代化的过程。
一部人类发展的历史，从本质上讲就是一部人类文明演进的历史，以社会生产力的发展作为观察历史进程的重要依据。
二、用文明史观整合高中历史知识
从高中历史课标和各种版本教科书的内容来看，都已注意了从文明演进的角度来确定教学内容和阐释历史。三个必修模块从不同的角度体现了政治文明、物质文明和精神文明，六个选修模块也从不同侧面反映了文明史的相关问题。在学科体系方面，淡化了五种社会形态理论，按照文明史观构建了新的学科体系。在内容选择上，岳麓版教科书在必修一的前言中称：“我们要在已有的历史脉络和整体的历史框架的背景下，分别深入思考人类政治文明、物质文明和精神文明的发展历程。”表明也是以文明史观来统驭教科书的编写的。
在教学中可运用文明史观，打破必修模块的划分，按照农耕文明和工业文明的兴起、工业文明的扩展的顺序，对课标和专题内容进行整合，从而构建起体现时序特点的通史学科体系，这对于帮助学生系统、全面地把握课程标准，应对高考具有指导作用。
三、应用文明史观进行教学时要注意的几个问题
在新课程的教学中，教师除了能够准确地运用文明史观重新整合历史知识外，还应努力把握文明史观的内涵和观点，体现文明史观要求，引导学生从文明史观的角度分析、认识相关历史现象，应特别注意以下方面：
首先，准确把握各种文明成果的核心内容。如，政治文明建设的核心是制度创新，课标和教科书从文明史角度客观叙述了中国古代政治制度的演进、雅典民主制的发展、资产阶级代议制的发展和历史地位、具有中国特色的民主政治体系等重大主题。物质文明方面明确了经济活动是人类赖以生存和发展的基础，在社会政治、思想文化的发展中起决定作用。在中国史方面，重点介绍了中华民族以农耕文明为主体的经济形态，突出了中华文明在文明史上的地位。在世界史方面，近代突出了工业革命引领的工业文明历程，当代普遍关注了经济全球化和区域集团化的总趋势。新课程强化了精神文明在新课程中的地位，在必修课中，将反映精神文明成果的文化史内容提升到整个高中课程的三分之一的比重，并单列为一个必修模块，系统全面地反映了人类思想文化科学技术领域的发展成就和内容。
其次，重视历史与现实的结合。学会从现实追溯历史，从历史联系现实，说明现代文明是如何传承演变的，把历史与现实紧密结合在一起，省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物。比如要理解中国传统思想在现实社会中所具有的重大意义。正确评价和认识中国古代中央集权制度的历史地位和历史影响。了解历史上古希腊、古罗马时代形成的民主的运作方式和法律的现实意义等等。还应结合我国的国情，注意研究和借鉴人类制度文明方面的有益成果，引导学生为发展社会主义的制度文明和民主政治而努力。
第三，要正确评价各种文明成果。把人类社会作为一个整体进行观察，勾勒出人类文明总体演进的脉络，总结人类文明的成果，在充分肯定人类社会取得的进步的同时，揭示存在的问题。从长时段考察历史，重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素，例如政治经济制度、民族文化、社会心理等等，这其中也包括重大历史事件、重要历史人物。学会运用各种方法，比较、概括主要文明的重要特征和现实意义。在历史上，各文明之间多以和平往来与暴力冲突两种形式发生交往，通过这两种形式，加快了不同文明间的整合，促使世界文明由分散走向整体，从区域走向全球。
第四，要正视和承认文明的多元性。以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，既看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又看到不同文明有自己独特的具体发展道路。由于多种因素的影响，在同一生产力水平上会形成多种类型的文明。如在农业文明时代，就有以基督教文化为代表的欧洲文明区、以伊斯兰文化为代表的中亚和西亚文明区、以儒家文化为代表的东亚文明区。我们应承认历史发展的多样性，既要看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又要看到各个文明的独特性，同时还应关注不同类型文明之间的联系。
第五，把中华文明纳入到世界文明中考察，从人类文明发展的大背景下考察中国文明的演进，同时还应从中国文明的角度看待世界其他文明的发展。